《红楼梦》是四大名著之一,中国古典文学的巅峰之作。今天杂盒子小编为大家带来了一篇文章,欢迎阅读哦~

  贾宝玉王子腾的寿宴回来,就被贾环用热灯油烫伤了脸。隔天他的寄名干娘过来探看,卖给贾母一天五斤香油的功德后还不满足,竟然唆使赵姨娘谋害贾宝玉和王熙凤,定下五鬼害人毒计。随后王子腾夫人刚过来探望,作用在贾宝玉和王熙凤身上的“五鬼”就发作了。

  如果前后联系,会发现曹雪芹在有意暗示贾宝玉的两次遭难与王家有关。这显然不是巧合。他本不用如此写的。

  王子腾的崛起离不开贾家。贾家第三代制定弃武从文的发展方针,避免长久掌握军权为皇帝猜忌,也不合规矩。但作为王朝重臣,贾家的势力不光代表自己,还有身后那么多家族盘根错节。有些利益可以转移却不可以放弃。比方宁国府把持了两代几十年的京营节度使。

  京营节度使就是京师三大营的最高统领,为京城的守护。贾家从宁国公到贾代化都掌握“京营”,是他们受皇帝器重的根本。这种深耕几十年的军权,皇帝也不可能轻易换人。所以,到了后贾代化时期,贾家不适合继续掌握京营,就交给王子腾过渡一下,王家本是四大家族之一,且属于贾家附属。

红楼梦中贾宝玉和王熙凤被陷害的背后隐藏了什么样的真相?

  贾家的想法很好,王子腾暂时接管京营,日后等贾家第四代成长起来,京营节度使再回到贾家。贾家继续掌握京营,就可以高枕无忧,不担心被皇帝抛弃。

  然而王子腾却为了王家利益,轻易就将京营节度使让渡给新登基的皇帝。借以擢升九省统制。王家由此上位,贾家却彻底失去与皇帝制衡的底蕴。等于被王家“摆了一道”。

  如今王子腾在贾元春省亲回来,眼看着又升了九省都检点,他过生日请贾母,贾母却“不自在”没去。显然是对其背后捅刀子耿耿于怀。

  更有意思的是薛姨妈带着儿女住进贾家谋求金玉良姻,分明是王家“哥哥”授意。从王夫人到王熙凤,再到薛宝钗,王家要包圆荣国府的未来,彻底掌控荣国府的心思昭然若揭。

  如今,王熙凤(贾琏)和贾宝玉作为荣国府下一代继承人,在王子腾夫人一来之时“五鬼”发作,曹雪芹颇有借“五鬼”影射王家在图谋贾家之意。

  而“五鬼魇魔法”之前还有一件事,就是由两罐暹罗茶引发的王熙凤开林黛玉和贾宝玉姻缘玩笑的故事。

  还记得贾宝玉和林黛玉偷看《西厢记》定情之后,香菱说王熙凤派人给黛玉送来两罐茶,就是这暹罗进贡的茶。

  《西厢记》代表宝黛二人定情,此后却有意表了一笔王熙凤送来暹罗贡茶。

  贡茶为国与国的礼物。茶为茶礼,是古代订婚必备。这就埋下一条重要线索。暹罗茶并非祝福宝黛姻缘。而是预示日后林黛玉真正的姻缘与暹罗茶和王家有关。

  贾宝玉被烫后,众人都去探望,又说起这暹罗茶。别人都不怎么喜欢,只有林黛玉说好,代表的是林黛玉接受了“暹罗茶”。

  君笺雅侃红楼根据以下几个线索,推测林黛玉日后为了贾宝玉,与贾探春一同远嫁西洋为王妃,很快客死异乡。

  一,潇湘妃子为娥皇女英“二女同嫁一夫”。贾探春给林黛玉取的名字。

  二,黛玉芙蓉花签,借“昭君出塞”故事,影射林远嫁异国为王妃。

红楼梦中贾宝玉和王熙凤被陷害的背后隐藏了什么样的真相?

  三,“石呆·子逢冤失扇子”,预示贾宝玉逢冤受难,失去林黛玉和贾探春。扇子的品类为“湘妃(潇湘妃子)、麋鹿(蕉下客)等”。

  四,贾探春的结局确定是远嫁海外异国为王妃。为何与林黛玉身上的伏笔契合?

  五,第七十回潇湘馆放风筝,有凤来仪,缠住贾探春的凤凰风筝,又被一只双喜字裹挟飞走。预示林黛玉和贾探春一同远嫁海外异国,去向就是下西洋的西海沿子真真国,也就是现在的斯里兰卡一代。

  众人嫌弃暹罗茶的汤色不好,能肯定是斯里兰卡的红茶。林黛玉喜欢暹罗茶代表了她的最终去向是西洋。贾家当初监造海舫就是下西洋的大船。

  而绛珠草原本就生于西方灵河岸的三生石畔,也算叶落归根了(笑),不提。

  因为暹罗茶,王熙凤又开起了宝黛的玩笑。“倒求你,你倒说这些闲话,吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家作媳妇?”

  宝黛二人之所以那么容易产生感情,主要就与王熙凤日常拿姻缘开二人的玩笑有关。

  说者无心听者有意,林黛玉虽然害羞也没办法。恰逢赵姨娘和周姨娘过来看贾宝玉,众人也就岔了过去。而“五鬼”也就是这时被赵姨娘放在了贾宝玉的床下。

  等到王子腾夫人过来,众人都过去请安,贾宝玉独留下林黛玉拉着袖子嘻嘻而笑,是二人证情之始。也就在此时,“五鬼魔法”突然发作,还可以看作是对宝黛姻缘的“致命打击”。

  所以,“五鬼魇魔法”表面看是荣国府内部的“宅斗”,实际上是曹雪芹一明两暗的伏线。

  一明,是赵姨娘狠心害王熙凤和贾宝玉,为贾环谋夺荣国府。

  两暗,一是伏笔王家对贾家有觊觎之心,不断图谋。二是宝黛姻缘最终因王家人干预而夭折,林黛玉被迫与贾探春远嫁。

  王家在京城,从王夫人到薛姨妈,王熙凤、王子腾,王仁正好是五个。而薛家无主,他们三口都算王家人,加上王夫人、王熙凤,荣国府内都有五个“鬼”。不怪刘姥姥讲雪下抽柴故事,贾宝玉派茗烟过去,却只找到了一个“青脸红发的瘟神爷”。

  闲言少叙,伏笔到底是枝节,真正回到原文,贾宝玉和王熙凤的情况却极为不好。

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  (第二十五回)宝玉忽然“嗳哟”了一声,说:“好头疼!”只见宝玉大叫一声:“我要死!”将身一纵,离地跳有三四尺高,口内乱嚷乱叫,说起胡话来了。正没个主见,只见凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来,见鸡杀鸡,见狗杀狗,见人就要杀人……此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母,日夜熬油费火,闹得人口不安,也都没了主意。贾赦还各处去寻僧觅道。贾政见不灵效,着实懊恼,因阻贾赦道:“儿女之数,皆由天命,非人力可强者。他二人之病出于不意,百般医治不效,想天意该如此,也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话,仍是百般忙乱,那里见些效验。看看三日光阴,那凤姐和宝玉躺在床上,亦发连气都将没了。合家人口无不惊慌,都说没了指望,忙着将他二人的后世的衣履都治备下了。

  贾宝玉和王熙凤叔嫂,最严重时已经病入膏肓,可见马道婆魔法厉害。

  古人迷信,对贾宝玉和王熙凤的问题,一看就知道与“巫蛊”有关。所以贾家请医问药,寻仙访道都做了,也没有效果。贾政到底是读书人,子不语怪力乱神,既然没办法也是天意,干脆就放弃了。

  不过,让人惊奇的是贾赦却始终没放弃,虽然明知道无用,却仍旧忙乱不休。

  贾赦作为似乎与本性相悖,毕竟他给人的印象很难与此时为儿女计的父亲做对照,颇值得深思。

  首先,贾政理性,贾赦不理性。

  贾政在思想上比贾赦成熟。从兄弟二人的脾性也看得出来。贾赦不正经,对儿女教育,贾家未来也不上心。贾政则殚精竭虑,严格教育子孙。

  像这等生死大事,贾政认为人力有时穷,贾赦却还心怀侥幸。

  其次,贾赦比贾政更有“人情味”。

  从林黛玉初来贾府,贾政一句话没有,贾赦却唠叨一堆话能看出贾赦比贾政有人情味。

  当然,贾赦的有人情味和贾政的没人情味,是建立在理性和感性的基础上。倒是与基本“人性”无关。

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  最后,贾赦不想王熙凤死。

  荣国府两房分治,贾赦袭爵,贾政袭爵产。对贾琏的继承来说,最不利的是贾赦留不得太多的财产给贾琏,荣国府大部分财产都会让贾宝玉继承。

  王家蒸蒸日上,贾琏作为王家家主大老爷的女婿,要比贾宝玉这外甥更亲近。

  贾琏有王家支持,才会得到更多的利益。王熙凤若死了,贾琏再续弦,是无论如何不如王熙凤的。尤其他们没生子,王家没有外孙,王熙凤此时死不得!

  好在天无绝人之路,正当贾家绝望之时,来了一僧一道。这二人原本约定各行其是,三劫之后北邙山见。可能是贾宝玉的遭难太棘手,癞头和尚又拉了跛足道人过来。

  马道婆的道行如何比得了真佛,癞头和尚不过数落了通灵宝玉几句,唤醒了他也就没事了。

  要不说通灵宝玉实在不是补天的材料?不过下凡十三年就被蒙蔽了灵智,说什么除邪祛病,都是扯淡!